＜能楽師の梅若六郎氏と写真家の高橋曻氏に巡り会い＞

「能」の源流、「田楽」は屋外で演じられていたと歴史にありますが、子供の時、田舎のお祭りで舞台らしいものを観た記憶があります。多分、
仮舞台で豊作を願う田楽能だったのかも知れません。それから、能の事はすっかり忘れていました。
　ある日、書店で写真集を手に取って、あまりの美しさにすぐ買ったのが、高橋曻氏の「梅若六郎　能百舞台」１９９８年に出版された写真集です。
私には高価な買い物でしたが、大事に仕舞い込んでいました。

　いつ頃からか、「能」の静と動の美しさに惹かれるものがあり、特に梅若六郎氏の舞台を観るのが楽しみでした。梅若氏は現代にも生きる
伝統芸能が重要とお考えになり、古典を踏まえての新作能に取り組まれてます。「大阪城」も新作能で、古典の中にも自由な表現が見られます。

　北海道での能舞台は数少ないのですが「夢浮橋」「伽羅沙」などの新作能もありました。「札幌コンサートkitara」での「伽羅沙」は、今でも
鮮明に残っています。パイプオルガンンの伴奏で男性合唱団が歌うグレゴリアン聖歌。そして太鼓、鼓、笛の囃子が交互に演奏される中で、
梅若六郎能楽師の舞にハッと胸が鳴る、そんな体験もしました。

　２年前に、能「大阪城」を和紙の素材で再現したい。しかし、能舞台を素人は撮影できない、著作権の問題もある。困った挙句に、出版社に連絡し
高橋曻事務所のご紹介から、ご配慮をいただき作品をづくりが可能になりました。著作権の事で、大阪城の撮影者が高橋曻氏だったことで、
大事に仕舞い込んでいた写真集に気づいたのです。偶然の機会をいただき、ご縁に感謝しています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（高橋氏は２００７年９月５日に、ご病気で急逝。享年５８歳）

お二人に共通したものを感じます。能の仕舞や写真の中に、ハッとさせられる美しさと人の息遣いのようなものを見せてくださいます。
素晴らしい表現者に巡り合えたのが嬉しく幸いです。

豊臣秀頼と母の淀君が、燃えさかる城の中で自害する場面です。
（秀頼は豊臣秀吉の忘れ形見、幼名は「おひろい」）

徳川家康が秀頼と淀君に家臣となるよう、言い渡しますが従いません。
家康方の城攻めから、「もうはやこれまでと火を放つ淀君」。

慶長２０年（１６１５）５月、大阪城夏の陣です。

　　「あらあさましやこのおん城に、
　　　　　　　　　　　　　　攻め矢を射込むは何奴ぞ」

　　「もより浮き世の、流れを定め、成れば成るなる、
　　　　　　　　　　　　　一天下の、行くへを思し召さざるや」

この場面の導入に、千姫が大阪城跡を見て回想するところからはじまります。

千姫は「徳川忠秀」と「江」の長女として生まれました。幼い頃に
政略結婚で「豊臣秀頼」に嫁ぎました。千姫が１９歳の時に落城し、
その時に「徳川家康」の命で救出されています。
その後、千姫は「徳川家康」の側近「本田忠勝」の息子「本田忠刻」に
嫁ぐために淀川を下り姫路城に向かう途中で、炎となって落ちていく
大阪城の幻を見るのです。

最後の場面で地謡が「露と起き、露と消えぬる憂き身かな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　難波の事は夢のまた」と謡い、

棹差女が「慣れても重ねても、袖は褄よりかれがれに、
　逢坂の関に分かれても、また巡り会う人のえにし」と謡います。

昔も、今も変わらない、人の縁なのでしょう。

１９８１年より、読売新聞社の主催で夏に大阪城を背景に「大阪城薪能」が開催されてきました。「大阪城」の演目は、２０回目を記念して演じられたのです。

和紙で「能」場面を再現　　　　　　　　ここでは、能の物語を簡単に紹介します。